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Ensaio

Incompatibilismo, Responsabilidade Moral e Livre-Arbítrio

Onde se defende o Princípio das Possibilidades Alternativas de van Inwagen, argumentando que a responsabilidade moral se fundamenta nas crenças e desejos, permitindo ações alternativas apesar do determinismo, contra as críticas de Frankfurt e o compatibilismo.

As Similitudes entre Músicas Tradicionais do Mundo e Música Contemporânea Erudita, Pop, Rock e Jazz: Explorando Influências Interculturais

Um breve ensaio sobre as ligações entre música contemporânea de vanguarda e música tradicional, descrevendo como as inovações musicais no séc. XX foram buscar influência a tradições primitivas de todos os continentes.

Charlton Heston e a sua Trilogia Conservadora

Sobre algumas escolhas de carreira do actor Charlton Heston e como podem reflectir a sua tendência politicamente conservadora, em particular na trilogia Soylent Green, Planet of the Apes e Omega man.

Direitos Fundamentais: com ou sem Hierarquia?

Sobre as diferenças fundamentais entre direitos e liberdades fundamentais e direitos económicos, sociais, culturais e ambientais, na medida em que os segundos são dependentes de orçamentos avolumados e os primeiros não.

A minha sabedoria é muda desumana: Número e Imagem em Isilda ou a nudez dos códigos de barras

Sobre a unidade poética no sujeito da obra "Isilda", uma empregada de caixa registadora, na forma como ela apresenta uma leitura dos gestos, atitudes, expressões faciais, dos clientes frequentes, não só através das suas características mas também dos produtos consumidos ou em falta.

Somos Inteligentes o Bastante para Saber quão Ignorante é a Nossa Crítica Musical em Portugal?

Sobre a qualidade absolutamente paupérrima, em termos formais e conteudísticos, da crítica de música contemporânea em Portugal ao longo de todo o período democrático pós-1974, situação que se mantém até ao presente.

O Conceito de Humor em Søren – em Constante (e Total) Referência a Kierkegaard

Sobre o papel do humor em Kierkegaard, bem como o modo como o integrou no seu pensamento, a forma como se relaciona com a teoria dos três estádios da existência humana e, por fim, como dialoga com as categorias de cómico e de ironia.

A teoria de Justiça de Rawls e a crítica de Nozick

Sobre a crítica do filósofo norte-americano Robert Nozick ao trabalho de John Rawls.

O retrato de Ndalu em Bom Dia Camaradas, de Ondjaki

Num romance de Ondjaki, o rapazinho Ndalu vive uma série de peripécias no seu dia-a-dia, muito vivas, muito pueris, convivendo com a família e com quem lhe é próximo: é com estes preceitos que assim se desenvolve um romance de formação.

A Linguagem Poética e o Desvelamento do Ser Negro em Luiz Gama na Sociedade Brasileira do Século XIX

Considerações literário-filosóficas sobre a poética do autor brasileiro Luiz Gama no poema “quem sou eu?” à luz de Heidegger, Barthes e Hauser.

Como o cinema reflete o real ou o transpor da vida em Yi-Yi, de Edward Yang

Análise do movimento cinematográfico em Yi-Yi, de Edward Yang: de filme para realidade fílmica e as ferramentas usadas nesse salto simbólico.

O “Anti-Colonialismo” como Forma de Eurocentrismo Invertido e de Supremacia Ocidental

Uma reflexão sobre como algumas pontuais e minoritárias objecções a monumentos que celebrem expansões culturais e militares europeias se alicerçam, de forma encapotada, numa teoria subconsciente de supremacia cultural ocidental.

O Perspectivismo como Cura para o Egoísmo: Uma Ponte entre Nietzsche e o Tao

Uma descrição de pontos de contacto entre algumas filosofias orientais e a tese perspectivista do autor alemão Friedrich Nietzsche.

Maga Hat: O Facho de Donald Trump

Sobre o famoso e icónico acessório das campanhas políticas de Donald Trump, o boné MAGA, como signo cultural e mediador social, explorando a história simbólica dos chapéus, teorias de Barthes, Debord e Le Bon, e o seu papel psicológico tribal que acentua divisões políticas nos EUA.

Direitos de Seres Sencientes a Partir do Princípio da Dignidade da Pessoa Humana

Sobre como o respeito pela própria dignidade humana enquanto valor jurídico deve ter como seguimento uma ética face a espécies sencientes não-humanas.