Ensaio

Sobre o papel do humor em Kierkegaard, bem como o modo como o integrou no seu pensamento, a forma como se relaciona com a teoria dos três estádios da existência humana e, por fim, como dialoga com as categorias de cómico e de ironia.

Sobre a crítica do filósofo norte-americano Robert Nozick ao trabalho de John Rawls.

Num romance de Ondjaki, o rapazinho Ndalu vive uma série de peripécias no seu dia-a-dia, muito vivas, muito pueris, convivendo com a família e com quem lhe é próximo: é com estes preceitos que assim se desenvolve um romance de formação.

Considerações literário-filosóficas sobre a poética do autor brasileiro Luiz Gama no poema “quem sou eu?” à luz de Heidegger, Barthes e Hauser.

Análise do movimento cinematográfico em Yi-Yi, de Edward Yang: de filme para realidade fílmica e as ferramentas usadas nesse salto simbólico.

Uma reflexão sobre como algumas pontuais e minoritárias objecções a monumentos que celebrem expansões culturais e militares europeias se alicerçam, de forma encapotada, numa teoria subconsciente de supremacia cultural ocidental.

Uma descrição de pontos de contacto entre algumas filosofias orientais e a tese perspectivista do autor alemão Friedrich Nietzsche.

Sobre o famoso e icónico acessório das campanhas políticas de Donald Trump, o boné MAGA, como signo cultural e mediador social, explorando a história simbólica dos chapéus, teorias de Barthes, Debord e Le Bon, e o seu papel psicológico tribal que acentua divisões políticas nos EUA.

Sobre como o respeito pela própria dignidade humana enquanto valor jurídico deve ter como seguimento uma ética face a espécies sencientes não-humanas.

Sobre a película 12 Angry Men (1957) e como a justiça e as leis do cinema concorrem juntas para o amadurecimento de uma absolvição silenciosa dentro de uma sala de jurados não necessariamente silenciosos.

Sobre noções de estado e propriedade e os diálogos que esses conceitos encontram nas obras de dois pensadores europeus da modernidade, Thomas Hobbes e Karl Marx.

Onde se analisa o filme Não há amor maior (1959) de Masaki Kobayashi à luz da visualidade de Nicholas Mirzoeff, explorando o conflito entre a visualidade imperialista (complexo de poder) e a contravisualidade, através da luta de Kaji contra o sistema na 2ª Guerra Mundial.

A Iniciativa de Cidadania Europeia é um instrumento de democracia participativa da UE: um milhão de cidadãos de sete Estados-Membros podem propor à Comissão actos legislativos não vinculativos. Regulamentada em 2011/2019, reforça a cidadania europeia e o funcionamento democrático da União.

O conceito de teatralidade à luz de Stanislavski, Zola, Pirandello e Chekhov desenha a sua evolução na transição que estes autores operam dentro do contexto de mudança do século XIX para o século XX.

Onde se examina o papel da figura feminina em Mensagem de Fernando Pessoa, destacando D. Tareja e D. Philippa de Lencastre como símbolos maternais e míticos que revitalizam a identidade nacional e projetam a Super-Nação futura.