Crónica

Uma falácia frequente que observamos no discurso público é afirmar-se que, no contexto português, certos pontos de vista eventualmente aberrantes — p.ex., racismo, homofobia, fascismo, etc. — não são opinião, são crime. Ora tal é, à luz do direito português, absolutamente falso.

Recordamos o mundo fantástico e espampanante das revistas de literatura e arte de vanguarda do início do século XX: o dealbar de novas formas de modernidade, já pós industrial, que existiam numa atmosfera de vigor intelectual único e até agora pouco ou nada reeditado.

Breve descrição dos conceitos relacionados com os instrumentos lógicos dos mundos possíveis e da modalidade, num breve ensaio destinado a iniciados na matéria.

Sobre exposições sensacionalistas de comportamentos como assédio ou abuso moral ou sexual, recomendamos precaução e cepticismo quanto à denúncia colectiva e à histeria jornalística: as acusações devem ser analisadas ao pormenor e com objectividade, longe do clamor das multidões.

Sobre Rebecca, um ensaio fotográfico de Joana Fontinha, projecto que cultiva a alma espectadora com a lição do amor – do amor não correspondido, por exemplo, ou dos amores em que num par um se sobressai do outro nos afetos, nas carícias, nos desejos.

Parte ode, parte biografia, sobre o herói improvável Eddie the Eagle, esquiador olímpico em 1988, uma autêntica ave rara das ilhas britânicas, que passou, na qualificação e durante a própria competição olímpica, por uma série de inúmeras peripécias que vale a pena revermos.

Nota editorial sobre como as universidades só se podem colocar ao lado do tipo de sociedade onde as liberdades de pensamento e de expressão de facto existem, e não das sociedades onde essas liberdades tendencialmente ou em absoluto não existem.

Recordando António Nobre, poeta decadentista longe das lamúrias Bernardinianas ou do coração arrítmico de Pessanha, o mais lusitano de verbo, caso singular de entre os demais que partilharam com ele o sentimento da tristeza e o seu estado condescendente, a melancolia.

A ciência e o cinema: como se realizavam os primeiros filmes, que instrumentos eram utilizados e que evolução tiveram, e o efeito que o cinema produz na nossa percepção e nas nossas mentes, desde o uso dos efeitos sonoros até às especificidades das cores.

O que podemos dizer dos judeus portugueses, que no início do século XVI já se viam como espetros do passado? Onde estão? Onde estão os habitantes das judiarias das cidades de Portugal? E os sobreviventes do genocídio? Estão entre nós. Somos nós, de alguma forma longínqua.

Breves reflexões sobre a aparente divisão de método, de objecto e de definição substancial entre a escola analítica e a escola continental na tradição da filosofia do ocidente.

Com base em Stuart Hall, descreve-se o cinema como espaço crítico (activo, de recepção negociada/contrária) ao mesmo tempo que escapista (passivo). Historicamente é refúgio (Grande Depressão, actualidade com blockbusters), mas o pensamento crítico é essencial.

O abstracionismo, no modernismo, rejeita o realismo académico em favor de cores, formas, linhas e intuição subjetiva (expressivo ou geométrico). Na teoria de Clive Bell, é a “forma significante” que provoca emoção estética, validando-as como arte.

Os filmes Citizen Kane, Network e Bombshell exploram diferentes formas de jornalismo: idealista, sensacionalista e activista feminista, demonstrando ética, manipulação e poder no media.

Em 2020 celebraram-se os 250 anos de Beethoven e Hegel. Este, filósofo da liberdade e do Idealismo alemão, influenciou profundamente as democracias ocidentais. A sua biografia e pensamento mantêm atualidade em debates sobre Estado, liberdade, redes sociais, IA e direitos humanos.