Um breve estudo sobre o impacto da vida e das lendas em torno da Rainha Santa Isabel na literatura portuguesa e, por inerência, na tradição popular.

Há anos que se observa que Marcelo Rebelo de Sousa vive sob a sombra e idolatria da figura paterna. Não só simbólica mas de comportamento, com visibilidade, protocolo e gestão calculada da imagem pública. Mesmo sem pretensões psicológicas, sugere-se que este padrão influencia a forma como Marcelo interpreta e exerce a Presidência.

Galeria com trabalhos de Inês Cannas (Lisboa, 1967), artista visual que vive e trabalha em Lisboa e frequentou o Curso Avançado de Artes Visuais, Ar.Co – Lisboa, além da Licenciatura em Design, IADE  Lisboa.

Uma das Narrativas Desconhecidas, num pergaminho alternativo das Crónicas de Jean Froissart, pelo cavaleiro João Fernandes Pacheco, dos assuntos de Portugal após 1383, apenas um excerto em muitos.

O fenómeno da escravatura de brancos e católicos no Norte de África desmente a ideia de que a escravidão moderna foi apenas um fluxo unilateral de africanos para as Américas. A realidade era mais complexa e interligada: enquanto Portugal e Espanha participavam no tráfico negreiro atlântico, comunidades inteiras nas suas costas eram vítimas de uma escravização exercida a partir do Magrebe.

Uma breve galeria com armas de Portugal nos Armoriais Medievais estrangeiros, entre 1380 e 1486.

Com toda a confiança: Fluxus, enfermeiras paraquedistas, estátuas de Lenine na Transnístria, slavery as a stepping stone, obras de Ana Vidigal, lidando com a Lídia, em louvor dos calvos, democracia e redes sociais, o lado errrado da história, mudança da hora, Manifestus Probatum, os besteiros do reino, uma vila medieval portuguesa, uma cantiga de escárnio, a direita radical e o ciborgue de Donna Haraway.

De simbologia é feito o lugar do Boé: terá sido aqui o início e o epílogo da guerra colonial da Guiné. Foi onde ocorreu uma das primeiras emboscadas que marcaram o início da luta de libertação do PAIGC e onde o partido de Amílcar Cabral proclama a independência do país.

O que torna um filme cómico é certas pessoas (o realizador, os actores) fazerem coisas cómicas; e o que torna um filme azul é certas coisas (objectos filmados, a emulsão da película, a iluminação) serem azuis. Mas um filme religioso não é o resultado de pessoas fazerem coisas religiosas; ou de objectos terem a propriedade de ser religiosos. Fátima, de João Canijo, não é, apesar do título, um filme religioso.

Tal como as pessoas, também os navios necessitam de uma nacionalidade que os identifique. Se para uma pessoa a dos progenitores, do cônjuge, o país de nascimento ou país de vivência por um longo período poderão definir a sua nacionalidade, para os navios, já não é bem assim: a nacionalidade concedida não tem de possuir relação com a nacionalidade ou com o país de residência dos seus proprietários.

Apesar da produção extensa relativa ao Estado Novo e à transformação política subsequente, a expressão das direitas – liberais e social-democratas à direita, conservadores, reacionários e nacionalistas tradicionalistas – é minoritária nos discursos oficiais e historiográficos. Abril Pelas Direitas tenta colmatar essa hegemonia, reunindo 50 ensaios que capturam múltiplas vozes e abordagens.

Uma crónica sobre porque é que, nas cidades, se aplaude a morte de um forcado e se exige funeral digno para um caniche, enquanto no campo se enterra o cão no quintal com uma lágrima sincera e no dia seguinte se continua a lavrar.

Galeria com trabalhos de Ana Frias. A Ana encontra-se atualmente a frequentar a licenciatura em Mediação Artística e Cultural na Escola Superior de Educação de Lisboa. Formada em Fotografia pela Escola Profissional de Imagem em 2016, tem desenvolvido projetos que exploram a interação entre tempo, espaço e palavra, com especial foco na fotografia de arquitetura. Além da fotografia, tem-se dedicado a projetos colaborativos, procurando novas formas de expressão e narrativas que aproximam.

Quando Lisboa é cercada de exércitos, um estudo histórico sobre a prática de um sitiado: excerto de Lisboa e a Guerra (1367-1411), volume da autoria de Miguel Gomes Martins.

Em Portugal, quando se pôs termo ao Estado Novo através do golpe militar de Abril de 1974, assistiu-se à substituição de uma elite conservadora, alicerçada militarmente na icónica brigada do reumático, por uma nova casta saída dos ventos do Maio de 68, impregnada de igualitarismo militante, utopismo internacionalista e vocação marxizante.