Uma breve galeria com armas de Portugal nos Armoriais Medievais estrangeiros, entre 1380 e 1486.

Com toda a confiança: Fluxus, enfermeiras paraquedistas, estátuas de Lenine na Transnístria, slavery as a stepping stone, obras de Ana Vidigal, lidando com a Lídia, em louvor dos calvos, democracia e redes sociais, o lado errrado da história, mudança da hora, Manifestus Probatum, os besteiros do reino, uma vila medieval portuguesa, uma cantiga de escárnio, a direita radical e o ciborgue de Donna Haraway.

De simbologia é feito o lugar do Boé: terá sido aqui o início e o epílogo da guerra colonial da Guiné. Foi onde ocorreu uma das primeiras emboscadas que marcaram o início da luta de libertação do PAIGC e onde o partido de Amílcar Cabral proclama a independência do país.

O que torna um filme cómico é certas pessoas (o realizador, os actores) fazerem coisas cómicas; e o que torna um filme azul é certas coisas (objectos filmados, a emulsão da película, a iluminação) serem azuis. Mas um filme religioso não é o resultado de pessoas fazerem coisas religiosas; ou de objectos terem a propriedade de ser religiosos. Fátima, de João Canijo, não é, apesar do título, um filme religioso.

Tal como as pessoas, também os navios necessitam de uma nacionalidade que os identifique. Se para uma pessoa a dos progenitores, do cônjuge, o país de nascimento ou país de vivência por um longo período poderão definir a sua nacionalidade, para os navios, já não é bem assim: a nacionalidade concedida não tem de possuir relação com a nacionalidade ou com o país de residência dos seus proprietários.

Apesar da produção extensa relativa ao Estado Novo e à transformação política subsequente, a expressão das direitas – liberais e social-democratas à direita, conservadores, reacionários e nacionalistas tradicionalistas – é minoritária nos discursos oficiais e historiográficos. Abril Pelas Direitas tenta colmatar essa hegemonia, reunindo 50 ensaios que capturam múltiplas vozes e abordagens.

Uma crónica sobre porque é que, nas cidades, se aplaude a morte de um forcado e se exige funeral digno para um caniche, enquanto no campo se enterra o cão no quintal com uma lágrima sincera e no dia seguinte se continua a lavrar.

Galeria com trabalhos de Ana Frias. A Ana encontra-se atualmente a frequentar a licenciatura em Mediação Artística e Cultural na Escola Superior de Educação de Lisboa. Formada em Fotografia pela Escola Profissional de Imagem em 2016, tem desenvolvido projetos que exploram a interação entre tempo, espaço e palavra, com especial foco na fotografia de arquitetura. Além da fotografia, tem-se dedicado a projetos colaborativos, procurando novas formas de expressão e narrativas que aproximam.

Quando Lisboa é cercada de exércitos, um estudo histórico sobre a prática de um sitiado: excerto de Lisboa e a Guerra (1367-1411), volume da autoria de Miguel Gomes Martins.

Em Portugal, quando se pôs termo ao Estado Novo através do golpe militar de Abril de 1974, assistiu-se à substituição de uma elite conservadora, alicerçada militarmente na icónica brigada do reumático, por uma nova casta saída dos ventos do Maio de 68, impregnada de igualitarismo militante, utopismo internacionalista e vocação marxizante.

Da tradição artesanal à inovação tecnológica, os maiores construtores de instrumentos musicais moldam o som das bandas filarmónicas em todo o mundo. Eis os nomes que estão por trás dos clarinetes, trompetes, tubas e percussões que dão vida às filarmónicas — marcas com séculos de história e uma missão comum: servir a música com excelência.

Em 1825, Garrett publica Camões, marco do Romantismo português e da exaltação patriótica do poeta-soldado. A obra reforça o culto camoniano, destaca o escravo Jau e inspira literatura, arte e política. Camões torna-se símbolo eterno de Portugal.

No coração do verão: heróis de Tolkien, a mulher no Islão, teorema das quatro cores, o jogo e a aprendizagem, comediantes sobrevalorizados, noise against fascism, guerra colonial, terapias alternativas, artes visuais, história de Portugal, instrumentos de filarmónicas, Hilbilly Elegy e Isilda.

Um enunciado das batalhas do Reino de Portugal de 1128 a 1200, incluindo a menção do rácio entre vitória e derrota.

Sobre como Tolkien recria o herói não como aristocrata com dons divinos à maneira grega, mas como plebe comum, como Samwise e Giles, que pela lealdade, amor e coragem frente ao inesperado se tornam grandes. O heroísmo, em Tolkien, nasce no ordinário e floresce em atos de sentido e sacrifício.