Hate speech laws, a major post-WWII legal innovation, criminalize incitement to hatred against protected groups. Unlike traditional bans on sedition or blasphemy, they were driven by leftist forces (communists, socialists, progressives, anti-colonialists) rather than natural Western greco-roman, judeo-christian and democratic liberal traditions.

Kant, nos Paralogismos da Razão Pura, critica a psicologia racional: do "eu penso" deduz a alma como substância simples, imaterial e imortal. É um paralogismo transcendental: confunde a unidade lógica da consciência (função subjetiva vazia) com substância objetiva. Sem intuição sensível, não há juízos sintéticos a priori sobre a alma. A psicologia racional é ilusória como ciência, mas surge inevitavelmente da razão.

Análise detalhada a um documento de 2024 que é um autêntico pesadelo proto-totalitário: o "Guia para a Utilização de Linguagem Inclusiva" da Universidade NOVA de Lisboa e da Comissão para a Cidadania e a Igualdade de Género.

As pessoas naturalmente gravitam em direção àquelas que compartilham suas origens, valores e experiências: isto não é apenas uma observação casual, mas um princípio fundamental da sociologia conhecido como homofilia. Sobre o artigo seminal Birds of a Feather: Homophily in Social Networks, publicado em 2001 na Annual Review of Sociology.

A sabedoria da vida como a arte de ordenar a nossa existência de modo a obter o maior grau possível de prazer e de êxito, uma existência que fosse decididamente preferível à não-existência; o que implica que nos apegaríamos a ela por si mesma, e não apenas por medo da morte, e que, além disso, nunca desejaríamos que chegasse ao fim. Texto de Arthur Schopenhauer, de 1861.

Trazemos aqui algumas novidades no mercado editorial de filosofia, por volta de Março de 2026, sempre com a ajuda preciosa das Notre Dame Philosophical Reviews.

“Orquestra do Jardim da Ciência” é uma proposta educativa interdisciplinar (Música e Matemática) que promove escuta, padrões e pensamento lógico em contexto não-formal, visando superar a fragmentação curricular e potenciar aprendizagens significativas.

Sobre o ciclo das almas em Platão, a grelha tripartida de Bruno Oliveira Santos sobre os regimes modernos, e a concepção do Belo como critério civilizacional em Olavo de Carvalho, colocando a hipótese de que a queda do Estado Novo não terá resultado da sua degeneração interna, mas antes da percepção, por parte de forças adversas, de que este se aproximava perigosamente da realização do belo comum.

What should the role of the state be in the economy? Should it create wealth or just distribute it? And how does this decision impact society and more specifically a group, that has been oppressed for years, like women?

Arte e Engenho: Idealismo Alemão e Nietzsche, Batalha de Ourique, António Sérgio e o Integralismo, Youth Slang: Internet vs Street, Inovação vs Progresso, Barrigas de Aluguer, Ideologia de Género, O que é o Fascismo?, Os Primórdios do Reino Suevo, Violência Sanguinária no Clero, Os Relógios de Stranger Things, Handmaid's Tale e Splinterlands, Oppenheimer, Caricaturas de Rui Cavaleiro.

Mais uma série de caricaturas da actualidade de políticos da nossa praça da autoria do artista plástico Rui Cavaleiro.

O filósofo e ensaísta António Sérgio entende que não existe nenhum espírito filosófico sólido no integralismo, ao corresponder a uma seita pueril e paradoxal, não podendo levar as ideias políticas a sério, por serem influenciadas pela tradição monárquica integral francesa, contendo a apologia do rei e do poder da Igreja Católica

Um episódio curioso passado em 1483, contado pela Chancelaria de D. João II, no livro 26, f. 124v.

Sobre os Suevos na Ibéria: na entrada que S. Isidoro de Sevilha faz à sua Suevorum Historica, muito embora curta e ambígua, traz-nos uma ideia particularmente interessante a respeito do primeiro Rei Suevo na Ibéria, Hermerico.

De todas as questões sem resposta do nosso tempo, talvez a mais importante seja O que é o Fascismo? Tudo o que se pode fazer, por agora, é usar a palavra com um certo grau de prudência e não, como geralmente se faz, degradá-la ao nível de um palavrão. Texto de George Orwell, 1944.