Comparar atitudes face ao ódio com as vitorianas face ao sexo choca: hoje o sexo é natural e o ódio maligno, mas há 150 anos era o oposto — ódio era comum e compreensível, e o desejo sexual era selvagem, sujo e inadmissível. Mas nem um nem outro desaparecem só por serem banidos da esfera pública.

Uma investigação mandada fazer pelos Bispos de Lamego e Coimbra aos milagres de Santa Isabel; isto no ano de 1336, passavam onze anos da sua morte; um documento que não é do conhecimento geral, por isso se transcreve aqui na íntegra.

O embargo dos EUA a Cuba não é um bloqueio naval nem uma proibição mundial de comércio. É apenas e só a proibição de empresas americanas negociarem livremente com Cuba; um conjunto de restrições financeiras ligadas ao sistema bancário dos Estados Unidos; e limitações a exportações específicas dos Estados unidos para Cuba.

Crítica feroz ao mito da "Ditadura Neo-Realista", onde Alçada Baptista e outros exageram o poder do neo-realismo para o demonizar e exaltar Almada e Agustina. Não houve monopólio cultural; o mito serve vinganças ideológicas e distorce a história literária portuguesa.

Análise psicológica e sociológica sobre como o indivíduo modifica radicalmente o seu comportamento quando está inserido numa multidão. Primeiros três capítulos da obra A Psicologia das Multidões, de Gustave le Bon, de 1895.

A teimosia em relojoaria não é uma característica discreta. Vamos conhecer a mecânica desta teimosia, como contribui e conhecer as funções dos seus expoentes: o pessimismo e o optimismo. Longe de ser mero capricho, constitui muitas vezes o motor silencioso do progresso relojoeiro.

Sobre o assassinato do Conde Andeiro: mais do que uma mera exposição, uma análise das características por detrás deste acontecimento que passam despercebidas aos olhos de muita gente. Fernão Lopes é, nesse aspeto, muito minucioso a descrevê-lo.

Hate speech laws, a major post-WWII legal innovation, criminalize incitement to hatred against protected groups. Unlike traditional bans on sedition or blasphemy, they were driven by leftist forces (communists, socialists, progressives, anti-colonialists) rather than Western greco-roman, judeo-christian and democratic liberal traditions.

Kant, nos Paralogismos da Razão Pura, critica a psicologia racional: do "eu penso" deduz a alma como substância simples, imaterial e imortal. É um paralogismo transcendental: confunde a unidade lógica da consciência (função subjetiva vazia) com substância objetiva. Sem intuição sensível, não há juízos sintéticos a priori sobre a alma. A psicologia racional é ilusória como ciência, mas surge inevitavelmente da razão.

Análise detalhada a um documento de 2024 que é um autêntico pesadelo proto-totalitário: o "Guia para a Utilização de Linguagem Inclusiva" da Universidade NOVA de Lisboa e da Comissão para a Cidadania e a Igualdade de Género.

As pessoas naturalmente gravitam em direção àquelas que compartilham suas origens, valores e experiências: isto não é apenas uma observação casual, mas um princípio fundamental da sociologia conhecido como homofilia. Sobre o artigo seminal Birds of a Feather: Homophily in Social Networks, publicado em 2001 na Annual Review of Sociology.

A sabedoria da vida como a arte de ordenar a nossa existência de modo a obter o maior grau possível de prazer e de êxito, uma existência que fosse decididamente preferível à não-existência; o que implica que nos apegaríamos a ela por si mesma, e não apenas por medo da morte, e que, além disso, nunca desejaríamos que chegasse ao fim. Texto de Arthur Schopenhauer, de 1861.

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“Orquestra do Jardim da Ciência” é uma proposta educativa interdisciplinar (Música e Matemática) que promove escuta, padrões e pensamento lógico em contexto não-formal, visando superar a fragmentação curricular e potenciar aprendizagens significativas.

Sobre o ciclo das almas em Platão, a grelha tripartida de Bruno Oliveira Santos sobre os regimes modernos, e a concepção do Belo como critério civilizacional em Olavo de Carvalho, colocando a hipótese de que a queda do Estado Novo não terá resultado da sua degeneração interna, mas antes da percepção, por parte de forças adversas, de que este se aproximava perigosamente da realização do belo comum.